从认知语言学视角看圣经中的生命隐喻

来源:生命科学 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-02-26
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摘要:一、引言 认知语言学的概念隐喻理论(Conceptual Metaphor Theory)认为:隐喻不仅是语言现象,更是人类思维的特征,是人认知世界的手段[1]3-6。语言中的比喻表达是对思维中的概念隐喻的体现,通

一、引言

认知语言学的概念隐喻理论(Conceptual Metaphor Theory)认为:隐喻不仅是语言现象,更是人类思维的特征,是人认知世界的手段[1]3-6。语言中的比喻表达是对思维中的概念隐喻的体现,通过分析语言中的比喻表达可以构建思维中的隐喻系统。大量研究发现人对很多抽象概念的认知都是借助隐喻思维实现的,如[时间][爱情]和[愤怒]等。

宗教文本尤其具有较高的比喻性[2]3,一般宗教教义都是基于一套隐喻系统[3]。宗教往往借助隐喻来阐释其基本概念,如[神][永恒]和[死亡]等[4]26。本文以概念隐喻理论为框架分析《圣经》中与[生命]有关的比喻表达,从认知语言学的视角探究基督教对生命概念的理解。

二、理论背景

Lakoff & Johnson提出的概念隐喻理论认为隐喻在我们的生活中无处不在,不但是语言使用的常态,也存在于行为和图像等其他领域及模态。隐喻在根本上是一种认知现象,我们思维中的认知系统是隐喻性的。隐喻的内部结构是两个概念域之间的映射(mapping),其中始源域(source domain)通常是一个相对具体的概念,目标域(target domain)通常是一个相对抽象的概念。如在[爱情是旅程]这个概念隐喻中,始源域[旅程]中的起点、岔路、旅人、风景等要素映射到目标域[爱情]上,用于理解恋爱的开始、恋爱中的困难、恋爱中的人、恋爱中的经历等要素。

三、语料分析方法和结果

本文采用Charteris-Black提出的批评隐喻分析法(Critical Metaphor Analysis)收集和分析语料,即先细读文本,根据语义冲突来识别比喻表达;然后分析比喻表达与认知和语用功能之间的关系,总结背后的概念隐喻;最后分析隐喻产生的社会机制,阐释隐喻的语篇功能[5]34-39。

本文的语料选自英语标准译本《圣经》中的《诗篇》(Psalms)和《马太福音》(Matthew),这两部经卷分别代表了《旧约》和《新约》的主题[6]106。在两部经卷中共识别出268处围绕[生命]概念的比喻表达,体现了[生命是旅程]的概念隐喻。这些表达在始源域[旅程]和目标域[生命]之间形成丰富的映射,如表1所示。

表1 [生命是旅程]的主要映射Table 1 Mappings in LIFE IS A JOURNEY始源域目标域道路生命过程笔直的道路正确的人生弯曲的道路错误的人生行走生活向导上帝终点死亡交通工具信仰

从表1可以发现,[旅程]概念中的多个要素被投射到[生命]概念之上,体现了基督教对[生命]概念的理解。下文将详细分析表1所示映射在《圣经》经文中的体现。

四、[生命是旅程]隐喻分析

在《圣经》中,[生命是旅程]隐喻最明显和直接的表现是生命之“道”,即人生被描述为在一条道路上行走。

例1 a. You make known to me the path of life…

b. Lead me, O LORD…; make your waystraight before me.

c. …But those who turn aside to their crooked ways…

从例1可见,生命过程一般被表述为path或way,如“生命之道(the path of life)”。不同的生命方式则被描述为不同的道路,如正确的人生之道是笔直的(straight),而错误的人生之道是崎岖的(crooked)。

既然[人生]是一条[道路],那么生活就像行走。我们在《圣经》中发现了大量和[行走]有关的动词,描述了各种各样的人生和其中发生的事件。其中,使用最频繁的动词是walk(行走),如:凭着个人的正直行走(walk in my integrity),凭着信仰行走(walk in your faithfulness),根据上帝的规则行走(walk according to my rules),遵循上帝的律法行走(walk in the law of the Lord),当然也可能有人听从恶人的计谋行走(walk in the counsel of the wicked)。这些行走都是抽象的,是用行走喻指人生的行事方式。

始源域[旅程]的另一个重要特征是[终点],对此《圣经》有非常丰富的描述。《圣经》描述了人生之旅的两个终点:一是进入地狱,即死亡;一是进入天堂,即永生。

例2 a. …my life draws near to Sheol.

b. …your whole body go into hell.

c. The wicked shall return to Sheol…

例2所列经文在描述死亡时使用表示移动或行走的方向性动词,如“接近(draw near to)”阴间、“进入(go into)”地狱和“回到(return to)”阴间,这些动词暗示了终点的存在。与[地狱]相对,人生之旅还有一个终点——[天堂]。

例3 Nevertheless, I am continually with you; you hold my right hand. You guide me with your counsel, and afterward you will receive me to glory.

例3描述了上帝牵着一个人的手,引导着他,将他接进了荣耀之地,也就是天堂。这一过程综合了生命之旅的多种要素,如行走的人、向导和目的地。

文章来源:《生命科学》 网址: http://www.smkxzz.cn/qikandaodu/2021/0226/666.html



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